습관공부 세미나 후기 글은 처음 작성합니다.

그렇더라도 이 세미나는 올해 들어 5번째 차수입니다.

무슨 내용이 어떻게 진행되었는지 글을 통해 만나 보세요.

돌아보면 이 자리에서 삶을 변화시킨 크고 작은 성과들이 많습니다. 예를 들어,

'희한하다' 여겨질 정도로 생각과는 다른 점이 있습니다. 우리의 말하기가 그렇다고요. 우리가 뭔가를 말하는 것은 어떤 결과를 원해서 하는 행위입니다. 그렇지 않나요? 생각해보세요. 여러분께서는 어떤 결과를 염두에 두고서 말을 하나요?

몇 가지 나열해 보겠습니다. 정보전달, 학습, 친밀한 느낌의 교환, 사교, 공감, 정보의 습득, 도움. 좀 더 적극적으로 행동 유발, 태도 변화, 감정 유발, 수긍과 동의과 같은 설득도 의도할 겁니다. 그런데 그게 잘 안 되는 경우가 많지 않나요?

이것들을 '의도意圖'라 말합니다.

다시 말해 의도란 '말을 통해 만들고자 하는 결과'입니다. 그러니까 여러분께 의도대로 말하는 소통이 잘 되는지를 물은 겁니다. 솔직히 말해, 대체로 몇 가지에는 능합니다. 하지만 몇 가지는 어렵고, 잘 안 됩니다. 이렇게 잘 안 되면 안 될 수록 삶에는 뭔가 지장이 있습니다. 때문에 뭔가에 가로막힌 듯한 느낌이 있어 삶이 무겁습니다. 어떠신가요?

게다가, 이 부분이 먼저 돌아볼 부분입니다만, 우리가 취하는 말하기 방식은 한두 가지 방식에만 익숙합니다. 습관이란 표현 그대로 말이지요. 평소 말하기 방식은 어떤 식으로 말하는 태도에 굳어져 있다는 겁니다. 어떤 한정된 의도를 드러내는 데에만 익숙하다는 말입니다.

'내 편한대로 하는데, 그게 무슨 문제냐?'

이렇게 반문할 수도 있겠지만, 이건 큰 문제입니다. 생각해보세요. 연인이나 부부 사이라면 감정교류가 중요할 겁니다. 사실 그것밖에 없다 할 수도 있을 겁니다. 어린 아이들과의 관계도 그렇고요. 그런데 이들에게 행동 변화나 태도 변화만을 요구하거나 정보교류만을 한다면 어떨까요? 이건 무슨 관계일까요? 역으로 직장에서 혹은 비즈니스 관계에서 감정적 교류만을 시도하고 있다면 어떨까요? 무슨 일이 일어날까요? 혹시 내 모습이 보이지 않는다면 내가 그렇게 당하는 입장을 떠올려 보세요. 어떠신가요?

도대체 나는 어떤 식으로 말하고 있을까요?

내 말하기 방법은 무엇이 문제일까요? 어떤 모습을 갖고 있을까요? 안타까운 것은 이게 삶에서 얼마나 크고 중요한 문제들을 만들어 내고 있는지를 모른다는 겁니다. 관계라는 측면을 바라보면, 삶의 문제는 모두 여기서 비롯됩니다. 가볍게 여기지 말고 바꿔 보세요. 바꾸려면 지금 모습을 알아차려야 합니다. 이 작은 변화는 인생의 운명을 바꿉니다.

저와 함께 하는 「생활속의 NLP 세미나」 안에서는 피드백으로 내 말하기 방식에 대한 거울을 제대로 바라보게 됩니다. 

나도 모르게, 의도치 않게, 매순간 우리는 세상에 영향을 미칩니다. 내가 미친 영향을 미치는 세상이 곧 내가 사는 세상입니다. 내가 무슨 짓을 어떻게 했는지 모르는 상태에서 세상을 겪게 되지요. 그래서 세상이 늘 비슷합니다. 어떤 일들이 일어나고 있을까요? 내가 말하는 방식(태도, 목소리, 표정, 자세, 동작)이 이런 일들을 만들고 있습니다.

아무리 다소 심각해질 수 있는 상황이더라도 현장에서는 재미있는 경험으로 만들어드립니다. 그래야만 참고 겪어낼 만한 경험이 되거든요. 이런 것은 스스로 잘 안 되는 면이 있습니다. 스스로의 모습을 보지도 못 하고요. 세미나에 대해 이렇게 말씀드립니다.

그게 잘 안 되는 경우가 많아 이 세미나를 진행하고 있습니다. 영업하는 사람은 영업이 잘 안 되고, 사업/직원 관리하는 사람은 그 일이 잘 안 되며, 가족과 대화할 때 뭔가 잘 통하질 않는다면 어려움이 큽니다. 매일 겪는 일이다 보니 이런 불편들이 쌓여가면서 마음에는 어떤 상처가, 몸에는 무거운 스트레스가, 삶에는 잘 안 된 일들의 결과들이 점점 쌓여 갑니다. 나중에는 어떻게 될까... 차라리 모르는 게 속 편합니다.

이 짧은 영상은 넷플릭스가 제공하는 미드 『지정생존자』의 한 장면입니다. 중간에 이 세미나 주제와 딱맞는 재밌는 장면이 보여 급히 촬영을 했습니다. 손떨림과 함께 그 순간의 현장감이 느껴지시죠? 말 한 마디 전하기란 참어려운 일인 것 같습니다. 나는 지금 어떻게 말하고 있을까요? 무엇을 바꿔야 할까요?

■ 오늘 주제는 '질문', '묻기'입니다.

질문하면 답을 만나게 됩니다. 거의 예외 없습니다. 최소한 '모른다'는 답이라도 만나게 되죠. 그러면 어떤 질문을 만나며 지내고 있을까요? 무엇을 묻고 살아갈까요? 어떻게 묻고 있을까요? 질문에 관한 이야기를 옮기려면, 말하기 만큼이나 할 말이 많습니다. 하지만 세미나 시간으로는 짧은 시간 밖에 주어져 있질 않았습니다. 그래서 좀 더 집중할 수 있도록 하기 위해 여러분께 이런 질문을 전합니다. "나는 어떤 질문을 주로 품고 지내는가?" 

참가하신 분들의 답변을, 아니죠 질문을 모았습니다. 답변인가? 질문이 답변이죠. 역시 질문하면 답을 피할 수 없죠. 답하면 질문이 나오는 건가? 하여튼...

이 글을 읽는 당신은 어떤 질문을 품고 지내시나요? 그 질문이 무슨 일을 만드는지 아세요?

한 순간 나도 모르게, 의도치 않게, 세상에 어떤 영향을 미치고 있습니다. 내가 미친 영향을 받은 세상이 곧 내가 사는 세상입니다. 내가 무슨 일을 어떻게 했는지 모르는 상태에서 세상을 만나 일들을 겪게 되지요. 그래서 세상이 늘 비슷합니다. 그 일들은 어떤 걸까요? 앞서 만나본 질문들이 무슨 일을 만드는지 살펴보면 나타날 겁니다.

이렇게 질문에 대해 생각하는 일은 일상에서는 거의 시도되지 않습니다. 질문은 명령입니다. 질문이라는 형식을 빌려 그걸 생각하고, 관련된 답을 찾으라는 명령이지요. 그래서 답이 나오게 되거든요. 그래서 질문 자체에 대해 생각해보는 일이 잘 없습니다. 그래서 많은 말하기의 경험이 그렇듯, 질문에 대해서도 잘 생각해봐야 합니다.

이 시간을 가지면서 질문에 대해 생각하는 시간을 가졌습니다. 생각을 돕기 위해 다른 참가자들이 질문에 대해 받은 인상을 돌려주는 피드백이 4~5건씩 있었고요. 어떤 답을 얻었는지 공개~합/니/다!

너무 자세히 표현한 것 같습니다. 세미나 현장에서 오고 간 이야기와 경험은 더 많은 내용이 있습니다. 직접 참여하지 못하셨다더라도 이 글이 도움이 되시면 좋겠다는 의도에서 상세히 전해 보았습니다.

아무리 다소 심각해질 수 있는 상황이더라도 현장에서는 재미있는 경험으로 만들어드립니다. 그래야만 참고 겪어낼 만한 경험이 되거든요. 이런 것은 스스로 잘 안 되는 면이 있습니다. 스스로의 모습을 보지도 못 하고요. 세미나에 대해 이렇게 말씀드립니다.

맹자 공손추장(公孫丑章)에 보면 "지언"이란 말이 나옵니다. 아래 한문 글의 첫줄 중간 "河謂知言?"이라 표기된 부분부터 세번째 줄 첫 두 글자까지 내용입니다.

그 의미를 우리말로 옮겨 보면 다음과 같습니다.

맹자의 이 글에서조차 뭔가 숨겨진 부분이 있습니다. 말인즉슨, 맹자는 남의 말을 듣고도 그 말이 어떤 건지를 알아차리고, 그 속에 담긴 의도까지 알아차린다 말한 겁니다. 그런데 어떻게 말을 듣고서 '편파적으로 치우치지 않았는지', '근거가 있거나 없는지', '악의가 있는지 어떤지', '대충 둘러대고 얼버무리려는지 아님 정성이 있는지'를 알 수 있는 걸까요? 그걸 알아야 어찌 하여 상대가 그렇게 말하는지도 가늠이 갈 겁니다. 여러분은 그걸 구분하는 능력이 있나요?

그래서 물었습니다. "남의 말을 들으면 마음 안에서 무슨 일이 일어나나요? 남의 말을 어떻게 듣나요?" 이게 광장히 궁금한 일이 아닌가요? 좀 더 간단하게 세미나에서 이렇게 물었습니다, "여러분의 듣기는 어떠한가요?" 듣자하니, 이런 답들이 나옵니다.

▶ "나의 듣기는 주제와 결론이 없으면 화가 난다."
▶ "나의 듣기는 목적 달성을 위한 수단과 방법이다."
▶ "나는 상대 이야기를 채집하면서 동시에 내 이야기에 신경을 쓴다. 사실 듣기는 두렵다."
▶ "나의 듣기는 빈 칸 채우기다."
▶ "나의 듣기는 숨참기다."

이렇게 솔직한 이야기를 들어본 적이 있으신가요? 말을 들을 때마다 각자가 항상 이들 대답처럼 듣고 있는 건 아닐 겁니다. 설마 그럴라구요. 상황에 따라, 상대에 따라, 주제에 따라 다를 겁니다. 그런데... 정말 그럴까요? 어이쿠! 사실 많이 다르지 않습니다. 어떤 방식이 습관으로 자리잡고 나면 어느 정도 굳어집니다. 그렇게 되고 나면 나도 모르게 일관된 태도를 보입니다. 진정 듣기는 어려운 일입니다. 우리는 남의 말을 잘 듣지 않습니다. 맹자처럼 지언을 잘 하는 것은 재능이라 부를 만합니다.

그런데 재미있는 것은, 세미나가 진행되는 2시간 반 동안에는 앞서 각자 말한 듣기 습관을 보이지 않고 각자 남의 말을 들어주었습니다. 솔직히 조금씩 습관이 나타나기도 했지만... 어떻게 그럴 수 있을까요? 사실 제가 손을 댄 부분은 아주 작은 부분입니다. 그런데도 이전에 비해 남의 말을 잘 듣는 경험이 각자에게 일어났고 '듣는다'는 게 어떤 건지 직접 경험하고 좀 더 바람직한 방법을 알 수 있었습니다. 말로 설명하는 걸 듣고 아는 게 아니라 직접 경험하면서 바로 '그것을 알았습니다.' 어떻게 하면 그렇게 될까요? 그 "어떻게"라는 방법은 트레이너에게 맡기시고요. 여러분께서는 듣기와 묻기, 말하기를 좀 더 나은 경지로 만들어 보세요. 어서요, 빨리요. 다음 주에는 "묻기"를 경험할 겁니다.

혹은 반대로 다른 사람들이 내 말을 잘 들어주는 편이라 여길 수도 있습니다. 그런데 혹시 길게 일장 연설을 하고 있진 않나요? 했던 말 또 하고 또하고... 그걸 중언부언이라 합니다. 정말 잘 들었는지 이해하는지 확인해보셨나요? 예의 상 그렇다고 답할지도 모르지만, 대체로 그럴 거라고 추측하고 짐작하기도 하더군요. 그렇게 하고 있다면 다른 이들을 괴롭히고 있을 경우도 많습니다. 잘 돌아볼 필요가 있습니다. 그런 경우가 아니라면 정말 말을 잘 하실 테고요.

■ 목표를 정하기

아무튼 내가 어떻게 말하고 있는지는 좀 확인해 볼 필요가 있습니다. 사전에 좋은 관계를 만들고, 사람들 반응을 살피고, 어떻게 말할지 준비도 좀 해보고, 내 말하기 방법에서 고칠 부분도 좀 더 찾아보고 그렇게 하고 나면, 다른 이들이 내 말을 좀 더 잘 알아들을 겁니다. 다시 말해 의도한 대로 결과가 나타나기 시작할 겁니다.

■ 지금 현실은?

그렇다면 평소 나는 어떤 의도로 말하고 있을까요? 내 말하기 방법이 어떤 의도로 해석되는지, 어떤 모습으로 보이는지 알고 있나요? 그걸 모르면 곤란한 상황에 처할 겁니다. 종종 뜻한 것과는 다른 결과가 나타날 테니 말입니다. 거듭 그러다 보면 말수도 점점 줄어들고, 자신감을 잃어가게 되지요. 내 말하기 방법은 늘상 습관처럼 반복됩니다. 때문에 매일매일 쉼 없이 삶에서 같은 결과를 쏟아놓을 테고, 그게 원치 않는 것들이라면 삶이 곤란할 겁니다. 그런 상태를 굳이 계속 견디며 버틸 필요가 없습니다. 어렵지 않게 바꿀 수 있으니까요.

오늘 세미나에서 만난 분들의 이야기를 들어보니 바로 그런 일들이 벌어지고 있었습니다.

▶ "친하지 않은 사람들과 대화하면서 너무 많이 긴장하다 보니 말이 잘 생각나질 않는답니다. 들을 때는 잡생각이 떠오르면서 상대가 하는 말이 잘 들리질 않아 대화가 어려워요."

▶ "대화하다 보면, 궁금한 게 너무 많아요. 생각도 많아지고요. 이게 옳은 걸까 저게 옳은 걸까. 저 말의 의미는 무엇일까? 여러 생각이 드는데, 너무 머리가 아파요."

▶ "감정적으로 충격을 받으면 말이 안 나오고 생각이 멈춰버려요."

▶ "말을 잘 하려고 마음을 먹으면 말이 꼬이고, 말이 너무 많아지면서 중언부언하게 되더라고요. 어떻게 하면 좋을지 모르겠어요."

▶ "한참 대화를 나누다 보면 힘이 빠지고 집중력을 잃어요. 그러면 상대가 무슨 말을 하는지도 모르겠고, 제가 할 말도 떠오르지 않고, 길을 잃어버려요."

※ 출처: pixabay.com에 게시된 geralt 님의 벡터 이미지

■ 결과

이런 이걸 어쩐다, 총체적 난국입니다. 아마도 이런 상태로 말을 하고 있다면 듣는 상대방도 어려울 겁니다. 앞서 말했듯이 현실 삶이 꽤 어렵겠다 싶습니다. 이곳에 글로 옮긴 것은 각자의 말 뿐이지만, 그 말하는 모습과 목소리 크기와 억양까지도 주목해야 합니다. 모든 곳에서 "말하기의 의도"가 상대방 눈에 띄니까요. 말인즉슨, 내용이 어떻든 간에 눈과 귀에 접수되는 의도와 말의 내용이 일치하지 않으면 듣는 입장에서 신뢰를 못 얻습니다.

그렇더라도 바꿀 수 있습니다. 오늘은 문제를 찾아내는 날이었고요. 어둠 속에 피어난 꽃처럼 문제가 곧 희망이라 여겨집니다. 변화는 가능한 것이니까요.

이건 SF 영화 속의 이야기가 아니라 실제 일상에서 일어나는 일입니다. 눈 앞에 놓여 있는 물건이 거기 그렇게 있는 것이 아니라는 말과도 거의 같습니다. 믿어지세요?

일상을 살아가는 우리 삶의 모습은 생각과는 확연히 다릅니다. 평소 우리 뜻대로 뭔가를 산택하고 삶을 산다고 여길진데, 그게 그렇지 않습니다. 단지 주어진 상황에 따라 지금 하게 되는 걸 할 따름입니다. 이 과정에는 의지도 없고 선택도 없습니다. 삶의 대부분이 그런 상태입니다. "내 맘대로 할 거야!" 가족이나 친구, 동료들. 우리 주변 가까운 사람들에게 주장하듯 그렇게 뭔가 하고 싶은 걸 하고 있는 게 아닙니다. '아니 그런 황당한 소리가 어디있어?' 이 말이 얼마나 수긍되나요? 차분히 설명드려 보겠습니다. 이걸 알게 되면 이전보다 내 뜻대로 행동하는 자유를 만나게 될 겁니다.

먼저, "맥락효과(Context Effect)"라는 걸 알 필요가 있습니다. 이 '맥락효과'란 기억된 것이나 앎, 지식 등이 지금 경험에 영향을 미치는 현상입니다. 그 결과 한 쪽으로 편향되게 되지요. 지난 주에 언급드린 "점화효과"도 유사한 면이 있습니다. 그런데 관점이 좀 다릅니다. 좀 더 구체적으로 이야기하면 이렇습니다. ① 지금 만나는 현상을 기존 앎과 비교하여 같거나 다름을 찾아냅니다. ②-1 같다면 기존에 행동하던 대로 생각하고 말하고 행동합니다. ②-2 다르다면 전에 그랬듯이 그대로 경험을 배우거나 거부합니다. (어느 쪽을 선택하고 있나요?) ③ 지금 경험을 통해 기억을 만들고 강화합니다.

쉽게 이해하고자, 상황을 극도로 단순하게 만들었습니다. 작은 경험 한 가지를 상정하고 그걸 또 처음 겪거나 한두 번 겪은 정도로 언급했습니다. 실제 우리 삶은 그렇게 작지도 않고 완전히 새롭지도 않습니다. 적당히 큰 여러 가지 요소들을 한 번에 경험하게 되고, 그 가운데 알고 있는 것들이 여럿입니다. 달리 말하면 기존 기억에 따라 했던 바대로 행동합니다. 성인으로서의 삶은 대체로 그렇습니다. 그렇다보니 새로운 요소가 포함되어 있어도 온전히 그대로 다룰 수 없고 기존에 했던대로 합니다. 생각해보세요, 전혀 모르는 것들이 가득한 낯선 세계를 얼마나 즐길 수 있나요? 그만한 모험을 감수할 수 있나요? 적당한 선에서의 설명은 이렇습니다. 그런데요...

"맥락이란 기존 앎을 말한다. 이 기존 앎에 따라 눈앞의 것의 의미가 영향을 받는다. 다시 말해 맥락이란 마음 속 습관을 말한다."

우린 각자 가진 생각(앎)에 따라 행동합니다. 그런데 그 생각은 내가 만들어내는 것이 아닙니다. 뭔가 다른 것이 우리 머릿속에 생각의 씨앗을 집어 넣어줍니다. 도대체 생각은 어디에서 오는 것일까요? 그리고 그 생각의 씨앗은 장차 어떤 모습으로 자라나게 될까요?

이 두 가지 질문은 생각의 본질에 관한 물음입니다. 이에 대한 답을 생각해보기 전에 꼭 짚고 가야 할 것은 생각에는 우리의 의지가 들어있지 않다는 겁니다. 두 가지 질문에 관한 답을 만나고 보면 이게 무슨 말인지 이해하게 될 것입니다.

먼저 생각의 씨앗은 어디서 오느냐... 우리가 살고 있는 세계, 나라는 존재가 놓여있는 세계 밖에서 오는 것으로 보입니다. 이 복합적인 세계의 나에게로의 침입은 동시적이면서 종합적입니다. 그 가운데 무엇이 선택되어 씨앗이 되는가... 나라는 세계의 방금 전 경험과 정서적 여건에 따라 만나고 있던 것을 다시 만나게 됩니다. 예를 들어, 임산부 눈에는 임산부가 자주 띄고, 노인 눈에는 노인이 자주 들어 오지요. 화가 난 이들에게는 화낼 일이 자주 나타나고... 무관한 일에 대해서도 남과 달리 전에 겪은 같은 방식으로 경험하게 되지요. 어떤가요? 정말 잘 들여다 봐야 합니다. 그게 가장 중요합니다.

두번째 질문, '생각이 어떤 모습으로 나타나게 되는가?'에 관한 답을 생각해보면, 무엇이든 내가 생각하는대로 그 모양을 만들어 내는 것도 아닙니다. 대체로 경험하는 과정에서 기억된 방식대로 경험을 반복합니다. 일종의 습관이라 말할 수 있는데, 습관은 행동을 반복하는 것을 말하는 바, 행동이 아닌 생각의 틀이 반복되는 것은 좀 달리 부를 필요가 있습니다. 그걸 생각을 만들어내는 생각이라는 의미로 저는 "생각의 필터"라 부릅니다. 생각을 만들어내는 틀이라 생각하면 됩니다.

생각은 재로가 되는 씨앗도, 그게 안들어지는 과정도 우리 선택이 없다면, 우리가 할 수 있는 건 무엇일까요? 그걸 논의하기 위해서는 어떤 '생각의 필터'가 내게 습되어 있는지 알아내야 합니다.

자 여기서, 이 '생각의 필터'가 곧 처음에 언급드렸던 "맥락"인 것입니다. 좀 복잡해진 것 같은데요... 반복해서 읽어보신다면 반복되는 삶의 일상으로부터 자유를 얻게 되실 겁니다.

그 방법을 NLP에서 만나실 수 있습니다. 여러분께 적극 권해드립니다. 좀 가볍게 경험하실 수 있는 기회가 [생활속의 NLP 세미나]입니다.

http://m.nlpcc.kr/?m=bbs&bid=notice&uid=971

말의 의미는 그렇다치고 이로 인해 경험하게 되는 삶은 매우 어려운 상태일 수 있습니다. 불편한 일과 슬픈 일을 품고 살며 짜증나고 시무룩한 상태로 매일 매 순간을 보낼 필요는 없을진데, 종종 나도 모르게 그렇게 지내게 되지요. 그렇더라도 그 상태로 빠져들게 만드는 시작이 있습니다. 이런 상태가 일단 시작되고 나면 그 분위기에 빠져들어 이후의 경험들을 모두 같은 빛깔의 것들로 색을 칠해 버립니다. 이거 꽤 심각하지 않나요?

아뇨, 상태가 나쁘다기보다는 심각히 생각해 볼 만한 일이라고요. 같은 식으로 희망차고 기운 넘치고 가슴 시원한 긍정적인 상태로 만들 수 있겠다 싶습니다. 그렇게 보이지 않나요? 방법을 알면 가능합니다.

두 가지를 알려드립니다. 하나는 기존 분위기 상태로부터 벗어나는 겁니다. 그 불편한 일을 털어버리기! 이 말은 관념적인 어떤 게 아닙니다. 정말 털어버리면 털어집니다. 몸을 두드리고 흔들어 털어버리세요. 박수치고 기지개를 크게 켜고 나면 한결 시원하게 느껴질 겁니다. 비록 잠시뿐이라도 이렇게 새로운 상태를 만들기 위한 준비를 하고 나면, 새로운 가능성을 접하게 될 겁니다. 이게 꽤 오랜만이라 하더라도, 꼭 시도해 볼 만한 일입니다. 저는 이 방법을 NLP에서 "기분전환하기 Break State"라고 부릅니다.

다른 나머지 하나는 불편한 상태로 나도 모르게 빠져들었던 것처럼, 같은 원리(점화효과 Priming Effect)를 기분 좋은 새로운 상태로 들어가는 겁니다. 이를 위해서는 NLP의 몇 가지 기술을 좀 배워야 합니다. 간략히 말씀드리면, 원하는 기분을 한 가지 정합니다. 이어서 과거에 그 기분을 경험했던 일을 떠올립니다. 구체적으로 떠올리면서 그 당시 일이 지금 느껴질 정도로 음미하는 시간을 갖습니다. 이걸 잠시동안 즐기고 나면 그걸로 충분합니다. 새로운 분위기 속에서 삶을 경험해 보십시오. 매일 이렇게 하루를 시작한다면 그게 원하는 삶이지 않겠습니까? 삶의 결과도 달라질 겁니다.

그런데 몇 가지 어려운 상황도 있을 겁니다. 앞에서 겪은 불편한 상태가 여전히 지속된다면 기분전환과 새로운 분위기가 방해 받게 되고 과거의 좋은 기억을 떠올리는 걸 방해하기도 합니다. 그렇다면 기분전환에 좀 더 긴 시간, 좀 더 많은 노력을 기울여야 합니다. 편안히 느껴질 때 새로운 시도도 잘 먹혀듭니다.

또 한 가지는 좀 더 심각한 경우인데... 이것도 불편한 상태로부터 영향을 받는다는 점에서는 앞의 방해 받는 경우와 유사합니다. 변화 과정을 그대로 잘 따름으로써 다 준비되었더라도... 삶의 파도는 우리를 가만히 내버려두지 않습니다. 새롭게 만들어 놓은 분위기보다도 막강한 힘으로 우리를 몰아세울 수 있습니다. 게다가 이전에 불편했을 때 만들어 놓은 것들이 불편을 기억하고 그 속에 빠져들도록 우리를 붙들어 매기도 합니다. 자 이럴 때는 심기일전! 다시 도전해 보는 것이 필요합니다. 일종의 과도기에 있다고 여기고 계속 다시 시도해 보는 겁니다.

인생을 변화시키고 싶다면 지금껏 쌓여온 삶의 퇴적물들과 상대할 만큼의 시간도 들여야 할겁니다. 작은 노력으로는 한 순간을 바꿀 수 있습니다. 좀 더 큰 노력으로는 한 주의 삶을 변화시킬 수 있습니다. 더 많은 노력으로는 일상을 바꿔놓을 수 있습니다. 가끔 실수를 하기도 할 테지만요. 큰 노력으로는 인생을 변화시킵니다

그 노력하는 시간을 유지하는 방법 한 가지로, 일정 기간 교육과 훈련에 참여하는 것도 좋은 선택입니다.

이를 위한 세미나를 안내드립니다.
http://m.nlpcc.kr/?m=bbs&bid=notice&uid=971

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NLP의 경험은 특별히 NLP라는 이름을 붙이지 않더라도 우리가 매일 만나고 있는 것입니다. 보고 듣고 느끼고 경험하면서 그로 인해 정서를 느낍니다. 그 정서로 인해 과거의 경험에 대한 기억이 피어오르고, 그 정서와 기억이 뒤섞이면서 나름의 반응이 나타납니다. 내 안에서는 생각이, 밖으로는 말과 행동이 표출되지요. 이 과정 중 어느 것도 역으로 진행되진 않습니다. 간혹 생각이 기억과 정서에 영향을 미치는 것처럼 여겨지는 것은 생각으로 떠오른 내적인 경험(감각)이 정서에 영향을 미치게 되는 순환적인 과정입니다.

이런 경험 과정 중에 NLP가 특별히 관심을 갖는 것은 감각과 정서라는 두 가지입니다. 그렇더라도 이 두 가지만 따로 분리되어 있는 것은 아닙니다. 상황과 경험은 한 덩어리로 연결되어 있어서, 그 상황을 만나 특정 자극이 주어지면 일관된 반응이 거듭 나타납니다. 그런데 그 반응이 만들어내는 현상이 내 마음에 들지 않을 때 문제가 됩니다. 이 문제를 만나는 일이 습관처럼 거듭 반복될 테니까요. 문제가 생겼다면 해결해야죠. 현실세계에 나타나는 결과를 변화시키려면 반응하는 방법을 바꿔야 하는데, 무의식적인 습관으로 기억된 경험은 뜻대로 잘 바뀌질 않습니다. 이 습관을 바꾸기 위해 시도할 수 있는 일이 바로 그 상황 속에서 감각과 정서의 경험을 전과 다르게 만드는 것입니다. 그 가운데서도 감각 경험만이 유일하게 경험하는 이의 의도대로 선택될 수 있어서 변화에서는 특별한 의미를 갖는 것이랍니다.

감각과 정서는 짝을 이루고 있습니다. 자연히 그런 것이기에 그렇게 작동됩니다. 거의 기계처럼 자동적으로 이루어지지요. 여기서 변화를 만드는 방법은 정신의 기본 작용인 상상을 이용하는 것입니다. 상상을 이용해서 동일한 상황에서 다른 것을 보고 듣고 느끼도록 만들면 정서적으로도 역시 다른 것을 만나게 됩니다. 정서가 변화되면 그에 따라 등장하는 기억도 변화되고 그에 따라 반응도 달라질 수밖에 없습니다. 이렇게 새로운 경험을 만나고 나면, 새로운 기억이 생성됩니다. 새로운 기억이 생기면 정신이 참조하는 기억이 사뭇 전과 다릅니다. 전과 똑같은 반응을 나타내기가 어렵게 됩니다. 처음에는 혼란을 느낄 수도 있습니다만, 거듭 반복해서 새로운 경험을 만난다면 새로운 경험은 점차 강화됩니다. 오늘 시도하는 경험도 바로 그런 것입니다.

문제 상황에서 느끼는 정서 상태에서 온전히 다른 정서 상태를 한 가지 만들어 냅니다. 이걸 잘 할 수 있다면 생생히 살아있는 경험을 만들어낼 수 있습니다. 제 훈련에서 특별히 강조하는 부분입니다. 웬만한 코치들은 이것을 전혀 못합니다. 이것이 되지 않은 상태에서 여러 가지 생각을 떠올리도록 만들어봤자 세상에 대한 왜곡된 관점만 강화될 뿐입니다. 이걸 모르면 일이 잘 되지 않습니다. 가장 중요한 기본기 중에 하나이지요.

정서가 변화되었을 때, 새롭게 발견할 수 있는 부분이 무엇인지 확인합니다. 그것이 "생각의 필터"의 변화입니다. 경험의 변화로 인한 관점의 변화입니다. 새로운 관점에서 바라보면서 느껴진 바대로 생각하고, 그에 따라 행동하면 새로운 결과를 만나게 됩니다. 변화 작업 과정에 대해 이해하진 못 하더라도 오늘 여러분이 찾아내신 새로운 방법은 삶의 지혜를 안겨주는 대단한 경험이었습니다.

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새벽 공부 중 한 대목을 소개드립니다. 피아제의 인지발달 이론에 성인 이후의 삶에도 발달 과정이 있다는 신선한 내용입니다. Emotional-Social Development라 부르더군요. 성장기를 마치고 나면 대체로 나 중심의 태도를 갖게 된다고 합니다. 청소년기의 반항과 고독의 선택을 생각하시면 대략 이런 특징이 이해되실 겁니다. 그 시기를 지나면 점차 소속감을 찾아 갑니다. 또레집단을 찾거나 함께 공유하는 가치를 누리는 집단을 찾아 헤매는 모습을 떠올리시면 좋을 겁니다. 대학에서 동아리 생활을 하는 것과도 유사합니다. 그런데 집단 생활이 시작되더라도 나만의 안전지대 안에서 스스로 생각하는 최소한의 선을 지키려 노력하지 않습니까? 그 선을 어느 정도 거리에 그려 놓느냐에 따라 마찰과 대립이 이어지지요. 점차 수렴해가는 과정에서 모난 데가 좀 더 다듬어지곤 합니다. 그리고 자연스레 이 시기를 지나면서 집단에 소속된 삶을 떠나 보냅니다. 나 홀로 보내는 시간, 어찌 보면 외로운 시간일 수도 있겠지만, 진득하니 나를 만드는 시간Auto-Creation을 갖게 됩니다. 전보다 완성된 능력을 가진 내가 되고 나면 그 능력을 베풀 수 있는 집단을 다시 찾아나섭니다. 새로운 집단 속에 소속되면서 나만이 아니라 나를 어느 정도 희생하면서까지 전체를 바라보는 관점을 취하게 됩니다. 실제는 이 과정이 한 번에 완성되지 않고 다시 나를 향해 떠났다가 집단에 돌아오기를 반복하게 되는 것 같습니다. 이런 성장의 진동이 이어질 때마다 소속된 집단을 바라보는 관점이 점점 넓어지게 됩니다. 자, 지금 여러분은 어느 단계에 와있을까요?

지금 내가 가진 삶의 문제는 지금의 나로서 경험하고 있는 것일 뿐입니다. 더 긴 시간 속에서 더 넓게 바라볼 수 있다면 문제가 아닌 삶이라는 것을 발견할 수 있습니다. 그러기 위해 오늘 경험은 시간의 이동과 함께 미래의 나를 만납니다. 지금의 문제를 이미 경험한 나라면 무엇을 알고 있을까요? 그 경험을 바탕으로 인생 전체를 조망하는 입장에서는 어떤 지혜를 갖고 있을까요? 그런 미래의 나는 지금의 나에게 무슨 말을 들려줄 수 있을까요?

요즘은 관찰을 통한 경험도 중시 여기고 있습니다. 나의 직접 경험도 좋은 공부입니다만, 잘 관찰하면 어떤 과정을 어떻게 만들어가면 되는지 감을 잡기가 훨씬 수월합니다. 더불어 바라본 이로써 알게 된 것을 전달할 수 있는 피드백 기회도 늘어나니 일석이조라 여깁니다. 굳이 한 가지 단점이 있다면, 하나의 세션에 시간이 좀 더 걸린다는 것이지만, 그것조차 배우는 과정인데 어떻게 단점이 될 수 있겠습니까.

그리고 울고 웃고 화내는 것 이상으로 누군가 여러분 앞에서 눈물을 펑펑 흘리고 있다면, 여러분은 어떻게 할 수 있을까요? 그런 광경을 관찰로 만나 본다면 좀 덜 당황할 수 있지 않을까요?

오늘 경험에서 여러분 안에 숨어 있는 지헤를 스스로 찾아내는 만났습니다. 평소의 나와는 사뭇 다른 언어를 다루는 나 자신을 만났을 때 기분이 어떠셨습니까? 그 경험을 좀 더 자주 떠올리려면 어떻게 하면 될까요? 한 걸음 더 나아가서, 여러분께서 NLP를 활용하는 데에 능숙해지고 나서 NLP 프로젝트를 진행할 수 있다면 어떨까요?

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NLP의 변화 방법에 대해 비판 어린 시각도 있습니다. "너무 기계적이다. 함부로 기억에 손을 대는 것 같아 못 마땅하다." 맞는 말입니다. 하나의 관점을 취할 때 그렇게 보일 수 있습니다. 그렇다면 이렇게 바라보는 건 어떤가요? 변화되지 않은 상태의 현실이 영원히 죽 지속된다면 어떻겠냐는 겁니다. 지금이 만족스럽고 행복한가라 묻고 싶습니다. 물론 현실이 행복하고 특별한 문제를 느낄 수 없다면 변화하지 않아도 됩니다. 그렇다면 그게 또 가능한 일인지 오히려 궁금해집니다. 변화하지 않아도 되는 것이 가능하냐가 아니라, 항상 행복하고 항상 문제가 없느냐는 겁니다. "신경쓰지 마라, 나는 내 방식대로 바꿔 나가겠다." 그런 입장을 취할 수도 있습니다. 그런데요, 문제를 일으킨 방식으로는 문제를 해결할 수 없습니다. 내 방식으로부터 벗어나 나를 바라볼 때 변화의 희망 한 가닥을 붙들게 될 것입니다. 한 가지 더 기억할 것이 있습니다. 그 기억, 기억이란 것은 결코 내가 아닙니다. 모두 지난 것들입니다. 주의하셔요. 필요하다면 영화 『메멘토』를 보시는 것은 어떨까요? 물론 호락호락한 영화는 아닐 수 있습니다만.

내가 기억하는 삶의 사건에 대해 기분을 바꿔놓을 만한 변화를 만드는 것은 그 사건 자체를 바꾸는 시도가 아닙니다. 이미 지나간 일이기 때문에 가능한 일도 아닙니다. 하지만 앞으로의 삶을 살아가는 나에게 기존 기억이 알게 모르게 영향을 미치고 있다면 뭔가 조치를 취하지 않고 방치할 수도 없습니다. 내가 변화되면 나를 대하는 주변 사람들도 변화됩니다. 나를 변화시키는 방법은 곧 기억을 변화시키는 시도입니다. 물론 기존 기억은 그대로 유지될 겁니다. 그리고 새로운 기억 한 가지가 더 생겨날 겁니다. 얼마나 반복해서 경험하느냐에 따라 새로운 기억의 크기는 달라집니다. 그것이 경험의 내용에 영향을 미치는 Contents의 변화가 주요한지, 아니면 그 내용에 영향을 미치는 Context의 변화가 더 큰 영향을 미치는지는 경험해볼 때 알 수 있을 겁니다. 더불어 그 경험에 대해 말하는 이야기가 서사적Digital으로 풀려나오는 것 자체가 전과 다르다면 그것도 영향을 미칠 수 있습니다. 셋 중 무엇이 더 큰 영향을 미치게 될지 그건 사람마다 다르고 경험마다 다르며 때마다 다를 겁니다. 그렇다면 세 가지 모두 시도하면 될 것아닌가요. 오늘 경험은 바로 그것이었습니다.

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천안에서 세미나를 시작할 무렵 창 밖을 바라보니 어둠이 덜컥 내렸더군요. 빛을 통해서도 계절의 변화를 느낄 수 있었습니다. 자연의 변화에도 생명 하나하나는 제 삶에 충실합니다. 제 주변이 어떻든 하루하루를 충실히 사는 것이 숙명입니다. 이런 숙명을 저버리려 할 때 삶은 어려워집니다. 고런 생명들도 가만히 들여다보면 한시도 멈춰있지 않고 변화를 머금고 있습니다. 이 변화가 멈출 때 생명은 스러집니다. 각자 갖고 있는 고민과 문제도 변화의 흐름이며 삶에 충실한 선택입니다. 숙명을 언급하고 지속성을 말했지만 그렇더라도 문제는 해결해야지요. 그게 멈추지 않고 살아있는 겁니다.

문제란 것은 사실 애초에 존재하질 않습니다. 문제란 상황이 변화되었음에도 불구하고 한 가지 관점으로 세상을 바라보는 태도입니다. 다르게 바라본다면 바로 그 순간 문제에서 벗어납니다. 하지만 왠일인지 한 가지 관점의 태도에만 젖어들어 있기에 다른 시각을 갖는 것 자체가 무엇인지 잘 모릅니다. 새로운 관점을 머금는 태도는 경험해 본 적이 없기 때문이지요. 그걸 선택하면 그걸 만나게 됩니다. 하지만 방법을 알아야 경험할 수 있습니다. 모르는 채로 언젠가 경험하게 될 때를 기다리고만 있다면 어이쿠나, 세월 다 지나갑니다!

이야기를 전한 다음 피드백을 받습니다. 피드백 이후에 두 번째 경험을 만나는데, 앞서 했던 이야기를 다시 한 번 말합니다. 변화를 주는 부분은 나를 3인칭 주인공으로 두고 "그" 혹은 "그녀"로 말하는 것입니다. 단지 호칭만 바꾸는 것이 아니라 그 사람의 심리를 알 수 없는 오로지 밖에서 관찰하는 사람으로서 표현하는 것입니다. 주인공의 생각이나 느낌까지 알아차릴 수 있다면 그건 소설에서 "전지적 작가 시점"이라 부릅니다. 첫 번째 말하기 경험이 그랬을 겁니다. 두 번째 말하기에서는 "3인칭 관찰자 시점"을 선택합니다. 얼마나 거리를 둘 수 있을까요? 천천히 시도해도 좋으니 경험해보세요.

오늘 만남에서 경험한 문제들은 정서가 그 중심에 있었습니다. 내 정서에 파묻혔을 때 주변을 돌아보지 않고 내 입장만 내세우게 됩니다. 주변을 돌아보지 않고 나 자신에게만 고착된 이, 흥분된 속에서 내 시각만 유지하는 이, 나로부터 거리를 두고 바라보지 못 하는 이. 어찌 보면 비슷한 닮은 꼴이 보였습니다. 거리두기, 분리의 시각을 경험하면서 나로부터 한 걸음 물러설 때 뭔가를 발견할 수 있었습니다. 별 것 아닌 것처럼 보일지 모르지만, 오늘 이 경험을 몸소 체험해 본 것과 모르고 지내는 것은 분명 천지차입니다. 지식을 활용할 줄 아는 지혜를 한껏 누리십시오.

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아침 저녁으로 대기의 기온이 사뭇 다릅니다. 올해의 무더위는 지나간 것 같습니다. 자연은 한 시도 멈춤이 없습니다. 개개인의 삶도 멈추지 않고 변화됩니다. 그런데 왠지 모르게 이미 지나간 한 때의 경험을 여전히 붙들고 있는 일들이 있습니다. 다르게 시도한다면 다르게 변화될 텐데, 너무도 오래도록 한 가지 방법만을 고집하는 듯합니다. 오늘 경험은 그 관점을 변화시키는 시도입니다. 특별한 시도가 아닌 듯해도 경험 후에 사뭇 다른 나를 만나게 될 겁니다.

칠판에 적힌 내용만으로는 무엇을 어떻게 했는지 알아보기 어려울 겁니다. 물론 함께 경험하신 분들은 잘 알고 있을 테지만요. 맨 왼쪽에 경험의 순서가 있고, 중앙에 무엇을 말하는지에 대한 이야기 범위가 있으며, 맨 우측에 그 결과를 모아 보았습니다. 처음에는 평소처럼 나의 이야기를 말합니다. 무슨 주제든 상관없습니다. 단지 연습에만 머문다면 정말 아무 것이나 나에 관한 이야기를 하면 됩니다만, 변화를 원한다면 나의 고민, 나의 문제를 이야기하는 것이 더 도움될 겁니다.

이야기를 전한 다음 피드백을 받습니다. 피드백 이후에 두 번째 경험을 만나는데, 앞서 했던 이야기를 다시 한 번 말합니다. 변화를 주는 부분은 나를 3인칭 주인공으로 두고 "그" 혹은 "그녀"로 말하는 것입니다. 단지 호칭만 바꾸는 것이 아니라 그 사람의 심리를 알 수 없는 오로지 밖에서 관찰하는 사람으로서 표현하는 것입니다. 주인공의 생각이나 느낌까지 알아차릴 수 있다면 그건 소설에서 "전지적 작가 시점"이라 부릅니다. 첫 번째 말하기 경험이 그랬을 겁니다. 두 번째 말하기에서는 "3인칭 관찰자 시점"을 선택합니다. 얼마나 거리를 둘 수 있을까요? 천천히 시도해도 좋으니 정말 잘 해보세요.

관점만을 바꿨는데, 새로운 경험들이 쏟아져 나왔습니다. 더 구체적인 관점을 사용하게 되었고, 정서에서 멀어졌고, 객관적인 태도를 갖게 되었고, 말하는 속도가 달라졌고, 내 입장 밖으로 나올 수 있었고, "성장"이라는 나의 과제를 발견하게 되었습니다. 공통적인 경험이 아니라 각자 다른 경험을 만나는 것이 트레이너의 눈에 띄었답니다. 여러분도 공감하셨지요? 변화 정도가 약했다면, 관찰자에 가까운 관점 변화를 만들어보세요. 이야기 속 주인공의 기분을 내가 그냥 아는 것이 아니라 보고 듣고 알 수 있는 입장으로 말하는 겁니다. 이걸 잘 한다면 평소에 나와 거리를 두는 태도가 보다 원활하게 시도될 수 있을 겁니다. 별 것 아닌 것처럼 보일지 모릅니다만, 이 경험이 무르익을 수록 의식을 깨우는 기회를 더 자주 만나게 된답니다.

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오늘 주제는 "NLP에 대한 이해, 연역과 귀납"입니다. 학창 시절에 많이 들어보던 말이지요. 연역이 뭐고 귀납이 뭐고 연구 방법, 공부 방법, 논리의 의미로만 이해해 왔는지도 모르겠습니다만, 연역과 귀납이란 곧 "안다"에 접근하는 삶의 이야기입니다. 우리가 세상을 살아가면서 매일 겪는 일들을 경험하고 이해하고 지내는 방법에 관한 표현이 곧 연역과 귀납이지요.

일상의 삶은 기억된 경험을 바탕으로 연역적으로 전개됩니다. 순차적으로 밟아간다고 이해하면 됩니다. 말하자면 이런 식입니다, '전에 그랬으니까 그렇게 하면 되지.' 매일 일상이 비슷하게 전개되는 데에는 이런 의식의 작용이 있기 때문입니다. 삶은 생각대로 펼쳐집니다. 그렇게 생각했으니 그렇게 되는 것이지요. 반면 새로운 배움의 기회에는 연역적 접근이 별 효력을 발휘하지 못합니다. 물론 완전히 새로운 경험이 없기 때문에 그 가운데서도 기존 앎을 활용하면서 최대한 안전하게 접근합니다. 그 때문에 새로운 상황에서도 새로운 배움을 얻지 못 하기 일수입니다.

귀납이란 눈 앞에 펼쳐진 새로운 경험으로부터 배우는 것입니다. 온전히 아무 것도 아는 게 없는 입장에서 하나 하나 앎을 만들어 갑니다. 말 그대로 오로지 배울 뿐이지요. 내가 경험하면서 깊이 살펴보지 않아 쉽사리 지나쳤던 일에서도 다시 배울 수 있습니다. 이를 위해 경험의 과정은 연역의 과정과는 다르게 역으로 진행됩니다. "인간경험의 구조"에서 [말/행동 - 생각 - 기억 - 정서 - 감각 - 자극 - 상황]의 순서로 지나간 경험을 들여다 보는 것입니다. 다른 사람의 경험도 같은 방법으로 살펴 볼 수 있습니다. 여기서 무엇이 어떻게 작용하게 되었는지 깊은 통찰을 얻게 될 것입니다. 이와 다르게 연역의 과정은 경험의 순서가 자연스럽게 순방향으로 진행됩니다.

위에 왼쪽 칠판은 연역과 귀납 그리고 인간경험의 구조를 설명하기 위한 도입이었습니다. 오른쪽 칠판은 그걸 좀 더 보기 좋게 도식화 해 놓은 것이지요. 자주 보아 온 것 아닌가요? 이것이 NLP의 기본 바탕입니다. 현재의 경험을 통해 과거의 주관적 경험 방식을 변화시키는 것, 그것이 NLP랍니다.

인간경험의 구조를 활용하여 나를 이해하고 상대를 이해하는 방법을 만나 봅니다. 위에 왼쪽이 오늘 경험할 "경험의 순서"입니다. 그 흐름을 도식으로 표현하면 오른쪽과 같습니다. 잘 이해하지 못하던 하나의 경험 속에는 배움이 있습니다. 그 배움은 아직 배우기 전에는 앎이 아닙니다. 경험의 과정을 면면히 살펴보면 내가 무엇을 어려워하고, 즐거워하는지를 보여줍니다. 바로 이 부분, [정서 ← 감각]을 찾아내는 것이 핵심입니다. 그 때의 경험이 눈에 보이는 것에 반응하는지, 귀에 들리는 것인지를 의미합니다. 그 직후 문제의 생각, 문제의 행동이라는 반응이 등장하지요. 이미 내면에서 일어난 일이기에 돌이킬 수도 없습니다. 변화가 필요하다면 생각이나 말, 행동을 바꾸는 것이 아니라, 보고 듣는 것(감각)을 변화시킬 때 즉시 변화될 수 있음을 알게 됩니다. 이 배움을 확장시키기 위해 앞서 경험한 것과 다른 경험 한 가지를 찾아 보면 답을 찾을 수 있습니다. 두 가지 상반된 태도와 경험의 현상 속에도 나름대로 반응하는 방법이 들어 있습니다. 직접 찾아볼 때 이 의미를 찾을 수 있을 겁니다. 상반된 만큼, 앞의 경험과 이것은 서로가 하나의 통찰을 제공합니다.

두 팀의 경험에서 한 쪽은 잘 통하고 한 쪽은 잘 통하지 않았습니다. 어느 것이 더 났다고 이야기할 수 없습니다. 각각이 경험이고 각각이 현실입니다. 각각의 경험으로부터 배울 수 있는 것이 가득합니다. 그만큼 유연해지고 무엇을 다르게 해야 할지 알게 됩니다. 경험한 정도가 차이를 말해줄 것입니다. 저는 그것을 全人이라 한다고 몇 년 전에 배웠습니다. 여러분께서도 필터의 넓은 세계를 만나 보시기 바랍니다.

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오늘 주제는 공포증, 두려움, 공황장애, 트라우마 등의 부정적 정서의 경험을 극복하는 방법을 경험하는 것입니다. 한 마디로 "분리의 시각Dissociated State"을 연습하는 시간입니다. 아래 세 가지 사진을 보시면, 분리의 시각이란 것이 어떤 것인지 감이 좀 오지 않을까 싶습니다. 제일 왼쪽의 사진에서는 사진속 인물들이 어떤 기분으로 대화를 나누는지 한 눈에 확인될 겁니다. 하지만 오른쪽 사진을 보면 조금만 거리가 멀어지더라도 무슨 일이 벌어지고 있는지 알기 어렵습니다. 궁금할 수는 있어도 저 대화의 경험으로부터 정서를 느끼기란 사뭇 어렵습니다. 이것이 분리의 시각이지요.

사람의 경험은 겉에서 보이는 것만으로 판단됩니다. 하지만 그 사람이 내면에서 무엇을 경험하고 있는지는 겉만 보고서는 이해할 수 없지요. 안에서 일어나는 경험을 대략적인 단계로 구분해보면 감각, 정서, 기억, 반응 정도로 나뉩니다. 이런 경험들은 하나씩 일어나는 것처럼 보이지만 미세한 시간 차를 두고 일어나기 때문에 마치 동시에 발생하는 것 같지요. 그렇더라도 마음의 눈으로 바라보면 순차적으로 진전되어 가는 과정을 확인할 수 있습니다. 인간의 의식은 어찌 보면 과학보다도 더욱 놀라운 섬세함을 품고 있는 듯합니다.

잘 관찰하면 무엇을 바꿔야 하는지 알 수 있고, 그렇게 변화를 경험하고 나면 무엇이 변화되었는지 이름을 붙일 수 있습니다. 동의하시나요? 경험한 적이 없다면 무슨 말인지 이해하기 어려울 겁니다.

부정적 정서들이 무엇인지 돌아보고 나면 이제 변화를 경험할 때가 됩니다. 원리는 아주 단순합니다. 전에 경험했던 것 때문에 불편했다면 기분 좋은 다른 것을 보고 듣고 느끼고 나면 기분이 바뀌지요. 그걸 그대로 응용해서 부정적 경험속에서 보던 것을 전과 다르게 본다면, 다르게 느끼게 되는 것이지요. 이 말을 잘 생각해보세요.

앞서 언급한 바대로 다르게 보기, 분리의 시각으로 바라보기를 연습합니다. 우선 기분 좋은 일에 대한 경험으로 시작합니다. 그 경험을 만들어내는 것이 어떤 자극(감각경험)인지 찾아냅니다. 감각경험을 변화시키면 기분이 바뀝니다. 이렇게 다르게 보기를 경험합니다. 이 과정은 자동적으로 진행됩니다. 논리적일 것도 없습니다. 그렇게 생각을 복잡하게 만들어내는 식으로 머리를 쓰지 않더라도 경험은 쉽게 변화됩니다.

이제 실전입니다. 문제 상황의 경험을 떠올리고 그때 경험했던 정서를 확인합니다. 역시 어떤 감각경험이 그 정서를 만들어내는지 찾아냅니다. 이어서 다르게 보는 방법은 분리의 시각을 활용합니다. 빈 의자를 활용해서 이곳 저곳으로 이동해가면서 분리의 분리, 이중분리를 만들어 바라봅니다. 그럼 어떻게 되나요?

대체로 문제라 생각하는 그 상태에 빠져들면, 거기서 벗어나질 못합니다. 계속 그 상태에 머물면서 "방법이 없다", "난 안 된다"는 말만 해댑니다. 시끄럽습니다. 그런 말은 멈추고 다르게 보기로 삶을 즉시 변화시키세요. 너무도 쉬운 일을 그렇게 반복하면서 어렵게 지낼 필요는 없는 것이잖아요.

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오늘 세미나 주제는 "상처받은 마음 회복하기"입니다. NLP의 관점은 3가지입니다. ① 관찰, ② 변화, ③ 필터 읽기. '관찰'과 '변화'라고 간단히 말했습니다만, 이 변화 과정에는 알아차림Awareness이라는 능력이 발휘되어야 합니다. NLP는 변화와 동의어로 종종 취급되곤 합니다만, '변화' 이전에 '관찰'을 통해 지금 상태가 어떠한지를 확인하는 것이 먼저입니다. 관찰로 변화가 필요한지를 확인하는 것이지요. 무조건 변화를 시작하는 건 아니란 말입니다. 지금 상태가 적응이 잘 된 상태이고, 전반적으로 좋은 상태가 앞으로도 일정 기간 유지된다면 무엇 하러 벌써 지금 상태를 변화시키겠습니까.

잘 관찰한 다음, 변화가 필요하다면 과감하게 변화를 시도해야지요. 그 변화 시도 방법의 기본 공식은 아래와 같습니다. "현재 상태"와 "새로운 상태"를 빠르게 연결하는 과정을 반복하는 것이지요. 기본적으로 NLP의 변화 작업은 이것 말고 다른 시도는 없습니다. 이 기본 과정에 뭔가를 추가하거나 좀 변형하는 정도일 뿐입니다. 그런데 그걸 경험으로 만날 때는 사뭇 다르게 여겨집니다. 그렇더라도 이 '기본 공식Meta Language'은 동일하니 마음 속에 품어 놓으시기 바랍니다.

오늘 시도할 "상처의 치유"를 위한 경험은 위 기본공식에 "분리Dissociation"를 집어 넣습니다. 이전의 "몰입Association"의 시각에서 분리의 시각으로 다르게 바라보는 경험으로 바꾸는 것입니다. 어떻습니까, 기본 공식은 동일하지요. 보는 방법을 바꾸는 것, 그 과정을 연결하는 것이 변화 경험의 구조이지요. 변화의 필요는 현실에 대한 부적응, 불편, 공포, 공황, 트라우마와 같은 상처받은 마음에서 발견할 수 있고요. 대표적으로 꼽을 수 있는 부적응적 모습들입니다.

개인 작업을 진행해보았습니다. 즐거웠던 일을 활용했지요. 분리의 시각으로 바라보면 어떻게 느껴지는지요? 분리의 방법도 여러가지입니다. 평상시처럼 자리에 앉아서 경험할 수도 있습니다. 시각적인 변화를 주는 것도 방법입니다. 좀 소극적 방법입니다. 자리에서 일어나서 바라보는 위치, 방향, 거리에 변화를 줄 수도 있습니다. 좀 더 적극적이지요. 몸의 느낌이 달라지기는 덕분에 사뭇 달라지는 느낌이 더 강렬합니다. 앉고 서는 것 외에 누워서도 볼 수 있고, 밖에 나가서 볼 수도 있습니다. 얼마나 다르게 시도할 수 있느냐에 따라 경험의 질은 달라집니다.

함께 하는 작업에서는 불편, 불쾌함, 공포, 부적응, 트라우마 등을 만납니다. 다르게 바라보기 위해 한 가지 장치를 더 추가합니다. "5. 이중분리Double Dissociation"가 표시되어 있지요? 간단히 말해, 그걸 경험하는 나를 바라보고 있는 나를 바라보는 관찰자가 되는 겁니다. 이렇게까지 분리의 경험을 만들어내는 것은 부적응 문제에 매몰되지 않고 현실 삶을 다루기 위함이며 그 경험을 통해 배움을 만들기 위함입니다. 추가적인 활용은 뜻에 따라 다르게 해낼 수 있을 겁니다.

오늘 세미나의 경험 후에 NLP 프랙티셔너 인증의 시간도 또 가졌습니다.

박경세 님이 주인공입니다.

축하드립니다. 이제 NLPer로서의 삶이 진짜 시작되었다 말할 수 있을 겁니다. 예전에 하던 대로 행동하는 것이 아니라, 말씀하신 것처럼 매일 우일신又一新하시는 삶이 멈춤 없이 지속되시기를 바랍니다. 덕분에 컬러풀한 세미나 풍경이 만들어졌습니다. 고맙습니다.

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변상윤 님께서는 오늘까지 세미나에 이틀을 참여했습니다. 지금까지 스스로를 잘 보는 사람으로 이해하고 계셨다고 지난 시간에 고백해주셨답니다. 저는 잘 보는 사람, 잘 듣는 사람, 잘 느끼는 사람이란 말로 감각경험의 선호 필터를 언급합니다. NLP 고유의 관점의 틀이 있기 때문에 실제 삶에서 보고 듣고 느끼는 면에서 누가 어떤 면이 능숙한지 알아차리기가 종종 어렵습니다. 그렇더라도 각기 선호하는 것이 있음을 발견하는 방법이 칠판에 표시된 인간 경험의 구조입니다. 감각과 정서, 기억, 반응 각각에 나의 선호, 무의식적 습관이 관계되고 있기 때문에 그 행동이 반복해서 나타나고, 현실의 경험을 있는 그대로 받아들이지 못합니다. 그걸 잘 할 수 있다면 그 상황에 적응이 빠를 것입니다. 그게 NLP입니다.

NLP의 기초는 "인간 경험의 구조"를 이해하는 데에서 시작됩니다. 우리가 경험하는 방식도 그렇고, 우리가 현실을 왜곡하는 방식도 여기서 발견하게 됩니다. 오늘 경험하려고 했던 질문도 "경험의 왜곡"을 극복하는 방법입니다. 내가 있는 현실을 현실 그대로 받아들이고, 내가 겪었던 과거를 과거 그대로 불러들이는 시도입니다. 미래도 마찬가지고요.

한 사람의 필터를 아래 칠판에 한 가지 색깔로 죽 늘어놓아 보았습니다. 이런 필터를 이해하고 현실에서 알아차리고 피드백 주는 것이 쉬운 일은 아닙니다. 마찬가지로 그런 습관과 대비되는 필터가 무엇인지도 잘 모릅니다. 경험하기 전에는 알 수 없습니다. 저와 함께 경험하는 NLP 훈련, NLP 세미나는 여러분의 필터를 직접적으로 트레이너가 찾아드리고 피드백합니다. 삶에서 만나기 힘든 경험을 저와 함께 나눠보지 않으시겠습니까.

그런데 피드백으로 필터를 알았다 하더라도 직접 내 것과 다른 필터를 만나보지 않으면 내가 가진 것도 인식하기 어렵습니다. 그래서 경험해봤습니다. "판단"의 필터를 "수용"의 필터로 바꾸는 것을 말이지요. 필터의 비밀에 활용하는 것은 자원감입니다. 덕분에 하나의 경험을 만날 수 있었지요. 좀 더 자주 경험하신다면 판단과 수용의 습관을 자유자제로 오갈 수 있는 방법을 터득하게 되실 겁니다. 그런데 말입니다, 변상윤 님의 경험에 깜짝 놀랐습니다. 함께 진행할 때는 대충 터득하고 나더니, 잠시 후에 그걸 즉시 무의식적으로 활용하더군요! 기본 논리에 대한 이해가 정말 빠른 분입니다. 직업이 직업이다보니 그런 것일까요. 여러분 그럴 수 있으신가요? 이렇게 경험을 빨리 배울 수 있는 데에는 어떤 능력이 발휘되는 것일까요. 와우!